જમાઈ સાસુ-સસરાનું શ્રાદ્ધ
ગરુડ પુરાણ અનુસાર શ્રાધ્ધ અને પિંડદાનનો મુખ્ય અધિકાર પરિવારના મોટા દીકરાનો હોય છે. જો પરિવારમાં દીકરો હાજર ન હોય તો પૌત્ર અથવા દોહિત્ર (દીકરીનો દીકરો) આ ફરજ નિભાવે છે. સામાન્ય રીતે જમાઈને સાસુ-સસરાના માટે શ્રાધ્ધ કરવાના અધિકાર નથી, કારણ કે ગરુડ પુરાણમાં એવી જ્ઞાન આપવામાં આવ્યું છે કે જમાઈ દ્વારા અનુભવાયેલી વિધિથી પૂર્વજોને સંપૂર્ણ મુક્તિ નથી મળતી.
ગરુડ પુરાણમાં શ્રાધ્ધ અને પિંડદાનના નિયમ ગરુડ પુરાણ પ્રમાણે પિતૃડાયના (પિતૃપક્ષ) દરમિયાન દરેક પૂર્વજનું તેમના મૃત્યુ તિથિ અનુસાર શ્રાધ્ધ કરવામાં આવે છે અને એ સમયગાળામાં તર્પણ તથા દાન કરવાનો વિધાન પણ છે. ગ્રંથમાં વિશેષરૂપે જણાવાયું છે કે આ કર્મો પરિવારના મોટા દીકરાની દ્વારા હાથ ધરવામાં આવવા જોઈએ.
જમાઈને શ્રાધ્ધ ન કરવાનો કારણ ગ્રંથમાં દલીલ છે કે શ્રાધ્ધ કર્મ હંમેશા દીકરાના હાથે કરાવવો જોઈએ. ગરુડ પુરાણમાં ‘પુત્ર’ શબ્દની વ્યાખ્યા પર પણ ઉલ્લેખ છે — એમાં જણાવાયું છે કે ‘પુ’ અને ‘ત્ર’ જેવા અક્ષરોમાંથી ‘પુત્ર’ શબ્દ સર્જાયો છે અને તેનું અર્થાત્મક સ્પષ્ટીકરણ દેવામાં આવ્યું છે કે પુત્ર મૂક્તિ આપનાર ગણાવાય છે. તેથી જમાઈને શ્રાધ્ધના અધિકારથી મુક્ત રાખવામાં આવે છે.
ગ્રંથ મુજબ જમાઈને સાસુ-સસરાના અંતિમ સંસ્કારમાં તેમના મૃતદેહને કાંધ આપવાની પરવાનગી ન હોવી અને ન તો મુખાગ્નિ આપવી યોગ્ય માનવામાં આવે છે. જો જમાઈ દ્વારા સંપૂર્ણ શ્રાધ્ધ અથવા અંતિમ વિધિઓ કરવામાં આવે તો ગરુડ પુરાણ અનુસાર તે પૂર્વજોના સારા કર્મોનું ફળ પ્રાપ્તિની શક્યતા ઘટાડી શકે છે.
જમાઈ ક્યારે શ્રાધ્ધ કરી શકે?
ગરુડ પુરાણ મુજબ કેટલીક વિશેષ પરિસ્થિતિઓમાં જમાઈને શ્રાધ્ધ કરવાની છૂટ મળી શકે છે. એવી પરિસ્થિતિ એ છે કે પરિવારમાં પુત્ર, પૌત્ર કે દોહિત્ર કોઈય ન હોય અને નહીતર તે સમયે જમાઈના માતા-પિતા જીવિત હોય. આવી સ્થિતિમાં જમાઈ દીકરીની સંમતિથી શ્રાધ્ધ કરી શકે છે, પરંતુ ગ્રંથમાં જણાવ્યા મુજબ તે વિધિ તમામ આદર્શ અને વિધિબદ્ધ રીતે અને સંયમથી કરવામાં આવવી જોઈએ.
ગરુડ પુરાણમાં આ બાબતની ગંભીરતા દર્શાવવામાં આવી છે અને તેમાં સૂચવાયું છે કે જમાઈએ ક્યારેય દબાણમાં આવે કે નકારાત્મક મનસૂબાથી શ્રાધ્ધ કરવી ન જોઈએ. источિત પરિસ્થિતિમાં પણ જો જમાઈના પોતાના ઘરમાં નાનો દીકરો હોય તો તે વિધિ ન કરવી યોગ્ય ગણવામાં આવે છે.